‘সোজা-সাপ্টা বলুন, পিরিয়ড হইছে’

কোন পুরুষও তার প্রশ্রাবের সমস্যা সবার সামনে প্রকাশ করেনা। নারী-পুরুষ উভয়রই এইসব সমস্যা সামাজিক শিক্ষার সাথে জড়িত। একা কেউ দায়ী না।

লেখাটা জরুরি এই অর্থে যে এখানে একটি স্বাভাবিক শরীরবৃত্তিক বিষয়কে ঘিরে কিছু কু সংস্কারের বাস্তব চিত্র তুলে ধরা হয়েছে। যৌনতা নিয়ে আমাদের সমাজে একটা জুগুপ্সাপনা চিলকালই ছিল। তবে এটার মধ্যে যে তীব্র স্ববিরোধীতাও ছিল এটা অস্বীকার করার উপায় নেই। তবে এটার জন্য যে কেবল পুরুষরাই দায়ি সেটা আমি মনে করি না।

প্রতিমাসে মেয়েদের ‘মাসিক’ হয়। এ মাসিক শব্দটিকে ইংরেজিতে বলা হয়, মিনিস্ট্রুয়েশন বা প্রিয়ড। আমি ছোট বেলায় মাসিক শব্দটিই শুনে এসেছি। আমি ছোটবেলায় যে পরিবেশে ছিলাম, সেটা অগ্রসর পরিবেশ ছিল না। তাই ‘মাসিক’ শব্দটা আধুনিক শব্দ বলে মনে করি না। তবে শহুরে মেয়েরা আংকেল, কাজিনের মতো মাসিক শব্দটিকেও প্রিয়ড নাম দিয়েছেন। তারা মনে করেন মাসিক শব্দটার চেয়ে প্রিয়ড শব্দটা বেশি আধুনিক কিংবা ইউলোজিক।

হ্যাঁ, কোন মেয়ের মাসিক হলে তার কিছু স্বাভাবিক প্রতিক্রিয়া হয়। এটা তার সহপাঠীরা, খেলার সাথীরা কিংবা অন্যরা বুঝতে পারে। এজন্য মেয়েটি অনেকটাই মন মরা থাকে। অন্যদিকে অজ্ঞতাবসত কিছু ছেলে এটাকে নিয়ে দুচার কথা যে বলে না, সেটা অস্বীকার করার নেই। কিন্তু এ নিয়ে তারা যা আচরণ করে, অন্তত আমার অভিজ্ঞতা মতে, তাতে পুরুষের গালে চপেটাঘাত করার মতো কোন পরিস্থিতির উদ্ভব হয় না। এ নিয়ে নারীপুরুষ উভয়েরই মধ্যে কুসংস্কার রয়েছে। যে কু সংস্কার থেকে মেয়েটি বের হতে পারে নি , একই কুসংস্কার থেকে ছেলেটি কিভাবে বের হয়ে আসবে?

যে বিষয়টি আমাদের যৌনস্থানের সাথে সম্পর্কিত তার প্রকাশ স্বাভাবিক ও সরল পথে করতে না পারাটা আমাদের ব্যর্থতা হতে পারে। কিন্তু এটাকে বোঝানোর জন্য যে পরিভাষা বা ইউয়োলোজিক শব্দ ব্যবহার করা হয়, সেগুলোকে পরিত্যাগ করার কোন কারণ দেখি না। ভাষা আমাদের মনোভাব প্রকাশের মাধ্যম। কিন্তু সোজাসাপ্টা কথায় সব কিছু বলে ফেলা আমাদের সামাজিক রীতিনীতির পরিপন্থী।

কয়েকটি উদাহরণ দিব। আদালতের ভাষা আলাদা। একজন এখানে কেউ মিথ্যা বলে না। আদালতে মিথ্যা বলা যায় না। এক আইনজীবী যা বলেন, তা যতই ভূয়া, অতিকথন কিংবা মিথ্যা হোক, তাকে মিথ্যা বলা যাবে না। বলতে হবে অসত্য। কোন সাক্ষী বলতে পারবেন না যে আইনজীবী সাহেব তার বিরুদ্ধে যে অভিযোগ তুলেছেন, সেটা মিথ্যা। বলতে হবে, ইহা সত্য নহে।

আমরা কোন মেয়েকে যখন সুন্দর বলি তখন্ও কিন্তু অনেকটাই যৌনতার প্রসঙ্গ আসে। কি কি কারণে ময়েটি সুন্দর তার সুন্দরী প্রতিযোগিতায় নির্ধারিত আছে। ৩৪-২৬-৩৬ এ হিসেবটা যে যৌনাগুলোর মাটের কাছাকাছি, এটা যে কেউ বুঝতে পারে। কিন্তু আমরা বলতে পারি না, তার বুকটা, তার কোমরটা, তার পশ্চাৎদেশ অত্যন্ত আকর্ষণীয় কিংবা সেক্সি। আমরা বলি মহিলাটি বা নারীটি সুন্দরী।

তবে ভাষার ব্যবহার সব সময় এক রকম থাকে না। যে শব্দটি এককালে সাধারণভাবে বলা হত, পরবর্তীকালে তা অশ্লীল হযে যেতে পারে। কোন শব্দ এক স্থানে শ্লীল হলেও অন্য স্থানে সেটাকে অশ্লীল বলা হতে পারে। ‘মাগি’ শব্দটি রংপুর অঞ্চলে এখনও কোন পরুষের বউকে বোঝাতে ব্যবহার করা হয়। বয়স্ক লোকরা কিছু কিছু গ্রামে এখনও অবলিলায় এটা ব্যবহার করেন। কিন্তু বাংলাদেশের অনেক স্থানে ‘মাগি’ বলতে পতিতাকেই বোঝান হয়। মদ আর মাগি আমাদের সমাজে এখন্ও একই তীব্রতায় পরিত্যজ্য। তাই বৃদ্ধদের কাছে মাগি শব্দটি শুনলে রংপুর অঞ্চলের অল্প বয়সী বিশেষ করে শিক্ষিতরা লজ্জা পান।

জন্মনিয়ন্ত্রণ নিয়ে আমাদের ছোট বেলাতেও কতই না বিতর্ক শুনতাম। তখন ছিল লাইগেশন, ভ্যাসেকটমি কিংবা মায়া বড়ি খা্ওয়ার যুগ। কনডমের ব্যবহার ছিল সীমীত। তবে রাজা কন্ডম পরিচিত ছিল। ছোট কালে বিনা পয়সায় বিতরণ করা রাজা কন্ডম দিয়ে বাচ্চারা বেলুন বানিয়ে খেলত। আমাদের গ্রামের দুচার জন শিক্ষিত ভাই ছাড়া কেউই আসলে বলতে পারত না যে এটা বেলুন নয়, অন্য কিছু। মুদির দোকানে গিয়ে বেলুন বলে কনডম কেনা যত সহজ ছিল, বর্তমানে ওষুধের দোকানে সেই বেলুনকে কন্ডম বলে কেনাও লজ্জার বিষয়। কিন্তু সেই লজ্জার মাত্রা ক্রমান্বয়ে কমতে শুরু করেছে।

বাসর রাতে নবদম্পতির ঘরে একটি কন্ডমের প্যাকেট অত্যাবশ্যক হলেও সেটা বন্ধু-বান্ধব কিংবা ঠাট্টার সম্পকীয়রা ভিন্ন অন্যরা নবদম্পত্তিকে সরবরাহ করে না। তবে এ ক্ষেত্রেও বিষয়টির জুগুপ্সাপনা দূর হ্চেছ।

তবে প্রত্যেক সমাজেরই লুকানো-দেখানোর মতো অনেক বিষয় আছে। সেগুলো সেই সমাজের একান্ত আপন। এটা হতে পারে ইতিবাচক, হতে পারে নেতিবাচক। কিন্তু এটা অস্তিত্ব অস্বীকার করার কিছু নেই। যদি নেতিবাচক অথচ আমাদের জন্য তা অত্যাবশ্যক হয়, সেটাকে অবশ্যই মার্জিত আকারে জনসম্মুখে আনার পদক্ষেপ গ্রহণ করতে হবে।

মনের ভাব প্রকাশের ক্ষেত্রে আমরা সম্পূর্ণ অলঙ্কারহীন হতে পারি না। যৌনতা ও যৌনাঙ্গের সাথে সম্পর্কিত শব্দগুলোও যে সম্পূর্ণ অলঙ্কারহীণ হবে সেটা যেমন সম্ভবও নয়, তেমনি কাঙ্খিতও নয়। ভাষা যদি অলঙ্কার হারায়, তাহলে তো আমরা সভ্য বলে দাবি করতে পারি না। অসভ্য, ও প্রাগৈতিহাসিক যুগে ভাষা ছিল অলঙ্কারহীন। সভ্যতার বিকাশের সাথে সাথে ভাষাতেও অলঙ্কার প্রবেশ করেছে। আমরা তাই এ ভাষাকে অলঙ্কারহীন করে প্রাগৈতিহাসিক অবস্থায় ফিরে যেতে চাই না।

Never understood when my female classmates had periods and never saw any of my classmates having a blast about it. You don’t have to ask anybody at any supershop where a particular brand of anything is. People are more open minded now a days. It’s an article dealing with issues that existed 40 years back.