পাপ্পন দাস:
দু’টি ঘটনার কথা এখানে উল্লেখ করতে চাই। প্রথমে যাঁর কথা বলবো, তিনি হলেন পাপিয়া। শেষ রক্ষা হয়নি তাঁর, তাঁকে হার মানতে হয়েছে। টানা দশদিন মৃত্যুর সঙ্গে পাঞ্জা লড়ে অবশেষে গেল ১৩ এপ্রিল সন্ধ্যারাতে তাঁকে এ জগত ছেড়ে চলে যেতে হলো।
অসমের করিমগঞ্জ জেলার বদরপুরের বছর আটাশের গৃহবধু পাপিয়াকে যৌতুকের বলি হতে হলো। গত ৪ এপ্রিল বদরপুরের সাহেব কলোনিতে শ্বশুরালয়ে অগ্নিদগ্ধ হন তিনি। সঙ্গে সঙ্গেই তাঁকে নিয়ে যাওয়া হয় পার্শ্ববর্তী জেলা শিলচর। সেখানে শিলচর মেডিকেল কলেজ হাসপাতালে তাঁর চিকিৎসা চলে। এবং সেখানেই চিকিৎসাধীন অবস্থায় মারা যান। আর তাঁর মৃত্যুর খবর ছড়িয়ে পড়ার সঙ্গে সঙ্গে এলাকায় শোক এবং তীব্র ক্ষোভের ছায়া নেমে আসে।এখানে জানানো প্রয়োজন যে, গত ৪ এপ্রিল ভোরবেলা বদরপুর সাহেব কলোনির কোয়ার্টার নাম্বার এল ৩২ থেকে পাপিয়ার আর্ত চিৎকার শুনে পাড়াপড়শিরা জড়ো হয়েছিলেন। সবাই মিলে তাঁকে উদ্ধারের চেষ্টা চালান। কিন্তু শাশুড়ি প্রণতি দে পাড়াপড়শিদের অপমান করে বলেন, তাদের পারিবারিক ব্যাপারে যেন কেউ নাক গলাতে না আসেন। পাপিয়ার চিৎকার এবং বাকি অন্য কিছু—সবকিছুই তাদের একান্ত পারিবারিক ব্যাপার। তবুও অনেকেই ধস্তাধস্তি করে ঘরে প্রবেশ করেন।কিন্তু ততক্ষণে পাপিয়ার শরীরের অধিকাংশই ঝলসে গেছে। শ্বশুরবাড়ির লোকেরা তখন পাপিয়ার এই অগ্নিদগ্ধ হওয়ার ঘটনাকে স্বাভাবিক বলে জাহির করার আপ্রাণ চেষ্টা করেন। কিন্তু ততক্ষণে যা হবার হয়ে গেছে। পাপিয়ার ওপর অত্যাচারের চূড়ান্ত চাবুকটা মারা হয়ে গেছে। তাঁর স্বামী সমরজিৎ দে ও ভাসুর অভিজিৎ দে তাঁকে শিলচর মেডিকেল কলেজ হাসপাতালে পৌঁছিয়েই কেটে পড়েন।
এদিকে পাপিয়ার মৃত্যুর পর এলাকার মহিলারা এর বিচারের দাবি জানান। তারপর চাপে পড়ে পুলিশ পাপিয়ার শাশুড়িকে আটক করে। তাঁর বর এবং ভাসুর তখনও পলাতক। কিন্তু ওইদিন বিকেলেই শিলচর আইএসবিটি থেকে তাদের দু’জনকে আটক করে পুলিশ। পুলিশের বয়ান থেকে যা জানা যায়, বছর তিনেক আগে পাপিয়ার সঙ্গে সমরজিতের বিয়ে হয়। তাঁদের এক শিশুপুত্রও রয়েছে। কিন্তু বিয়ের পর থেকেই যৌতুকের দাবি নিয়ে স্বামীগৃহে বিচ্ছিন্নভাবে শারীরিক ও মানসিক নির্যাতন করা হয় তাঁকে। কিছুদিন আগে তাঁর বাপের বাড়ি থেকে এক লক্ষ টাকা নিয়ে আসার কথা বলে সমরজিৎ। এই সূত্র ধরে ঝগড়া-বিবাদের সঙ্গে সঙ্গে তাঁর ওপর শারীরিক নির্যাতন চালানো হয়। এবং অবশেষে ৪ এপ্রিল ভোরে প্রাণে মেরে ফেলার জন্য তাঁর শরীরে আগুন লাগিয়ে দেওয়া হয়। আর এই কাজে সমরজিৎকে সাহায্য করেন শাশুড়ি প্রণতি দে এবং ভাসুর অভিজিৎ দে। তদন্ত চলছে।
এবার চলে আসি দ্বিতীয় ঘটনা প্রসঙ্গে।
করিমগঞ্জের নিলামবাজার এলাকার গৃহবধু রসিদা বেগমকেও এরকম বিয়ের এগারো মাসের মাথায় যৌতুকের বলি হতে হয়। পুলিশ মামলা দায়ের করেছে। আর অভিযুক্তদের বিরুদ্ধে তদন্ত চলছে। রসিদা বেগমের পিতা বদরুল হক এজাহারে অভিযোগ করে বলেন, রসিদার স্বামীর অনুপস্থিতির সুযোগ নিয়ে শ্বশুরবাড়ির লোকজন অন্যায়ভাবে মোটা অংকের যৌতুক দাবি করে প্রায়ই তাঁর ওপর শারীরিক নির্যাতন চালাতেন। যদিও প্রথমে রসিদা এসব নির্যাতনের কথা কাউকে খুলে বলতেন না, কিন্তু পরবর্তীকে সব কথা জানান। এবং এরপর সাধ্যমতো শ্বশুরালয়ের লোকদের দাবি পূরণের চেষ্টা করেন বদরুল হক। কিন্তু ধীরে ধীরে রসিদার ওপর নির্যাতনের মাত্রা বাড়তে থাকে, এবং অবশেষে তাঁকে পরিকল্পতিভাবে খুন করা হয়।
রসিদার ঘটনাটিও ঘটে ১৩ এপ্রিল সকালে। করিমগঞ্জের নিলামবাজার থানাধীন ভারত-বাংলাদেশ সীমান্তের কাবল গ্রামে। তাঁর মৃত্যুর পর শাশুড়ি ফয়জুন নেছা ও স্বামীর ভগ্নিপতি খছরুল হক গা-ঢাকা দেন। পুলিশ এখন পর্যন্ত কাউকে ধরতে সক্ষম হয়নি।
যে দু’টি ঘটনার কথা আমি এখানে উল্লেখ করেছি, দু’টিই এই সমাজের পিছিয়ে পড়া অঞ্চলের ঘটনা। তাই এ নিয়ে কেউ মাথা ঘামাতে রাজি নন। কিন্তু এই ঘটনাগুলো আমাদের সমাজের দিকে আঙ্গুল তুলে, অনেক প্রশ্ন করে। সেদিন একজন খুব সুন্দর করে বলেছিলেন, কারোর বিয়েতে যখন আমাদের নেমন্তন্ন আসে, তখন আমরা দল বেঁধে সেখানে যাই। অনেক হই হল্লা করি এবং মেয়ে দেখার পর খেতে বসে আমরা একে অপরকে বলি, মাছে নুন কম হয়েছে—মাংসটা কী দারুণ হয়েছে না!!–মেয়ের গায়ের রং দেখেছিস?
–এতো সুন্দর ছেলে!
–না, মেয়েটার সঙ্গে ঠিক মানায়নি।
–এই, মেয়ের গলার হারটা দেখেছিস?
…কিন্তু কেউ আমরা ওঠে গিয়ে মেয়ের বাবাকে প্রশ্ন করি না, এতোসব জিনিস আপনি কেন দিচ্ছেন? ছেলের বাবাকে গিয়ে প্রশ্ন করি না, এতোসব জিনিস আপনি কেন নিচ্ছেন? মেয়ের বাবাকে গিয়ে প্রশ্ন করি না, এতোসব জিনিস আপনি কোথা থেকে জোগাড় করেছেন, মেয়েকে কি আপনি বিক্রি করছেন? ছেলের বাবাকে গিয়ে প্রশ্ন করি না, আপনি কি এই ব্যাপারটা ভেবে দেখেছেন যে, মেয়ের বাবা এতোসব জিনিস কিভাবে জোগাড় করেছেন? আপনি কি মেয়েকে ক্রয় করে নিজের বাড়িতে নিয়ে যাচ্ছেন? মেয়ের বাবাকে আমরা প্রশ্ন করি না, আপনি কি জানেন না, পণপ্রথা আইনে নিষিদ্ধ? তবে কেন এটা দিতে যাচ্ছেন? ছেলের বাবাকে গিয়ে প্রশ্ন করি না, পণপ্রথা নিষিদ্ধ জেনেও কেন আপনি এসব নিচ্ছেন? আপনি কি আইনের চোখে অপরাধী নন?
আর এই পণপ্রথা আইনিভাবে নিষিদ্ধ হয়ে যাওয়ার পরও সমাজ থেকে এটা উঠছে না বলেই প্রত্যেক দিন আমরা আমাদের চোখের সামনে কত নারীকে এই পণের বলি হতে দেখছি ।আর আমরাও এমন একটা জগতে বাস করি–শুনেও সেসব চোখ বুজে, কান বন্ধ করে পরনিন্দা-পরচর্চার সিলেবাসে ফেলে দিই।
সবশেষে আরও দু-চারটে কথা বলতে চাই। বিয়ে নামক যে প্রথা, যার জন্য কত নারীকে শূলে চড়তে হয়েছে এবং আজও হচ্ছে, তা আমাদের কী দেয়–বিশেষ করে নারীদেরকে? যে নারী নামক বস্তুটি নিজের বাপের বাড়িতেই পুরো মানুষ ছিল না, সে কিভাবে বিয়ের পর শ্বশুরবাড়িতে গিয়ে পুরো মানুষ হবে?
বিয়ের আগে সে থাকে মেয়েমানুষ—অমুকের মেয়ে, আর বিয়ের পর হয়ে যায় সে অমুকের স্ত্রী বা বউ। কক্ষণো কিন্তু তার নিজস্ব কোনো সত্ত্বা থাকে না। আর তাই তো রাজা রামমোহন রায় বলেছিলেন, ‘মেয়েরা বিয়ের পর প্রধানত হলো রাঁধুনি, শয্যাসঙ্গিনী এবং বিশ্বস্ত পরিচারিকা। এর চেয়ে বেশি কিছু না।’
সরিষা, করিমগঞ্জ, অসম